Kabała jest:
a. Językiem dostosowanym do opisu określonych klas zjawisk i
wyrażania określonych klas idei, które wymykają się zwykłej frazeologii.
Można równie dobrze porównać to do technicznej terminologii chemii.
b. Niesekciarską i elastyczną terminologią za pomocą której
możliwe jest porównanie procesów mentalnych pozornie różnych (za sprawą
ograniczeń narzuconych im przez specyfikę dosłownej ekspresji) ludzi.
Można równie dobrze porównać to do leksykonu lub traktatu na temat
religioznawstwa porównawczego.
c. Systemem symboli, które umożliwiają korzystającym z nich
formułować swe idee z pełną precyzją oraz odnajdywać proste wyrażenia
skomplikowanych myśli, szczególnie takich, o których wspomnieliśmy
wyżej: niepowiązanych ze sobą porządków idei. Można równie dobrze
porównać to do wykorzystania symboli algebraicznych.
d. Narzędziem służącym interpretacji symboli, których znaczenie
stało się niejasne, zapomniane lub błędnie zrozumiane. Działa ono
poprzez ustanowienie koniecznych powiązań miedzy esencją form, dźwięków,
prostych idei (takich jak liczby) i ich duchowych, moralnych oraz
intelektualnych odpowiedników. Można równie dobrze porównać to do
interpretacji starożytnej sztuki poprzez uwzględnienie piękna jako
zdeterminowanego przez fizjologię.
e. Systemem klasyfikacji jednolitych idei umożliwiającym umysłowi
zwiększyć słownik myśli oraz faktów poprzez ich organizację i korelację.
Można równie dobrze porównać to do mnemonicznego znaczenia modyfikacji
rdzeni arabskich słów.
f. Narzędziem umożliwiającym przechodzić od znanego do nieznanego
na podobnych zasadach, na jakich czynią to matematycy. Można równie
dobrze porównać to do wykorzystywania takich koncepcji jak √, -1, x4,
itd.
g. Systemem kryteriów poprzez które prawdziwość korespondencji
może zostać sprawdzona poprzez sprawdzenie spójności nowych odkryć z
całością posiadanej wiedzy. Można równie dobrze porównać to do oceny
charakteru i statusu za pomocą edukacji i konwencji społecznych.
Powyższy tekst, autorstwa Aleistera
Crowleya, został opublikowany jako dodatek do Liber 777. Przedstawia on
sposób w jaki kabała jest postrzegana w obrębie Naukowego Iluminizmu
(przyp. Fr L.P.V.)